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Gliichhäit

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Gliichhäit (gläägentlig und vor allem im politische oder filosofische Konteggst frz. Égalité) bedütet ass e bestimmts Merkmol bi de mäiste Objekt von ere Grubbe wo mä aaluegt, sig es Geegeständ, Mensche oder Sachverhalt, s gliiche isch, au wenn sich d Objekt in andere Merkmol underschäide. Identidäät bedütet e vollständigi Gliichhäit, das häisst ass mä in Hiisicht uf jedes Merkmol zwüsche de Objekt nid cha underschäide. Äänligkäit bezäichnet s, wenn alli Merkmol fast aber nid ganz die gliiche si. Gliichhäit bestoot zwüsche zwäi oder me Objekt und äinere oder mee Äigeschafte. Si bezäichnet s Verheltnis zwüsche de Gegeständ oder Persone. Es cha sä gee im Bezuug uf d Kwalidäät, d Kwantidäät oder d Relazioon. D Methode zum sä feststelle isch dr Vrgliich.

Égalité – die Gleichheit, 1793, Dütschs Historischs Museum Berlin

D Gliichhäit vor em Gsetz

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Bezooge uf d Mensche as Mitgliider vo Gsellschafte isch Gliichhäit en allgemäins Grächtigkäitsideal, wo in sinere Entwigglig mee as zwäiduusig Joor zrugggoot. E verfassigsrächtligi Bedütig het d Gliichhäit 1776 in dr Unabhängikäitserkläärig vo de Veräinigte Staate bechoo. D Gliichhäit isch näbe dr Freihäit und dr Brüederligkäit äins vo de drei Läitmotiiv vo dr Franzöösische Revoluzioon vo 1789 gsi (liberté, égalité, fraternité). Es isch e demokratischs Grundbrinzip, ass alli Mensche vor em Gsetz gliich sin.

D Gliichhäit in dr Mathematik

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In dr Logik und dr Mathematik ghöört die logischi Gliichhäit under de zwäistellige Relazioone zu de Ekwiwalänzrelazioone. Es gälte d Reflexiwidäät (a=a, a isch sich sälber gliich), d Sümmetrii (wenn a=b gältet au b=a) und d Dransitiwidät (wenn a=b und b=c denn gältet au a=c).

  • Irene Becker: Soziale Gerechtigkeit – ein magisches Viereck. Ed. Sigma, Berlin 2009.
  • Nicole Burzan: Soziale Ungleichheit. Eine Einführung in die zentralen Theorien. VS, Wisbaade 2007.
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  • Ralf Dahrendorf: Über den Ursprung der Ungleichheit unter den Menschen. Mohr-Siebeck, Tübinge 1966.
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  • Stefan Gosepath: Gleiche Gerechtigkeit. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2004.
  • Dagmar Herwig: Gleichbehandlung und Egalisierung als konkurrierende Modelle von Gerechtigkeit. Fink, Münche 1984.
  • Otfried Höffe (Hrsg.): John Rawls, Eine Theorie der Gerechtigkeit. 2. Uflaag. Akademie, Berlin 2006.
  • Edmund Husserl: Philosophie der Arithmetik. Mit ergänzenden Texten (1890–1901). uusegee vo Lothar Eley. Martinius Nijhoff, Den Haag 1970.
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  • Thomas S. Kidd: God of Liberty: A Religious History of the American Revolution. Nöi York, N.Y., 2010, ISBN 978-0-465-00235-1.
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  • Hans-Peter Müller, Bernd Wegener (Hrsg.): Soziale Ungleichheit und soziale Gerechtigkeit. Leske und Budrich, Opladen 1995.
  • Thomas Nagel, Michael Gebauer (Hrsg.): Eine Abhandlung über Gleichheit und Parteilichkeit und andere Schriften zur politischen Philosophie. Schöningh, Paderborn; Münche; Wien; Züri 1994, ISBN 3-506-76097-1 (Originalditel: Equality and Partiality. 1991).
  • John Rawls: Gerechtigkeit als Fairneß. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006.
  • John Rawls: Eine Theorie der Gerechtigkeit. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1996.
  • Dieter Redlich: Die Idee der Gleichheit aus dem Geist der Aristokratie. Philosophische Theorie, utopische Fiktion und politische Praxis in der griechischen Antike. Lang, Bern 1999, ISBN 3-906762-94-7.
  • Max Salomon: Der Begriff der Gerechtigkeit bei Aristoteles. Sijthoff, Leiden 1937.
  • Bernhard H. F. Taureck: Gleichheit für Fortgeschrittene. Fink, Paderborn 2010.
  • Jeremy Waldron: God, Locke, and Equality: Christian Foundations in Locke's Political Thought. Cambridge University Press, Nöi York, N.Y., 2002, ISBN 978-0-521-89057-1.
  • Michael Walzer: Sphären der Gerechtigkeit. Fischer, Frankfurt am Main 1998.
  • Reinhold Zippelius: Der Gleichheitssatz, in: Veröffentlichungen der Vereinigung der Deutschen Staatsrechtslehrer, Bd. 47, S. 7 ff. De Gruyter, Berlin 1989.
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