Öicharistii oder Oobemool

D Öicharistii („Danksäägig“; griech. εὐχαριστέω eucharistéo ‚Dank sääge‘) oder s Oobemool, auch Herremool, häiligi Kommunion, Altarssakramänt, allerhäiligsts Sakramänt, in e baar Freichillene Brootbräche, in de Ostchille häiligi oder göttligi Liturgii, isch e Sakramänt vom Christedum. D Lithurgii vo dr Öicharistii wird je noch Konfessioon as e Widerholig vom letschte Mool vom Jesus mit sine Jünger, bevor dr Jesus verhafdet und denn krüzigt worde isch, verstande, äntwäder as en unbluetigi Vergegewärtigung vom Opfer am Chrüz oder as e Fiir zur Erinnerig an säll Mool.

Bi dr Öicharistii resp. bim Oobemool wärde s Stärbe und d Uferstejig as Häilseräignis verkündet und vergegewärtigt. Dr Jesus Christus isch drbii gegewärtig in dr Gmäinschaft, wo uf in zruggoot, in sim Wort, im Glaube an iin oder in de Goobe vo Brot und Wii. Die verschiidene Konfessione gseen die Gegewart underschidlig.

Litratuur

Neutestamäntligi Exegese

Willibald Bösen: Der letzte Tag des Jesus von Nazaret. Herder, Freiburg/Breisgau 1995³; ISBN 3-451-23214-6.
Hartmut Gese: Die Herkunft des Herrenmahls. In: Zur biblischen Theologie. Alttestamentliche Vorträge. München: Kaiser, 1977; ISBN 3-459-01098-3; S. 107–127
Joachim Jeremias: Die Abendmahlsworte Jesu. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttinge 1967⁴ (1935¹); ISBN B0000BRSOI.
Hans-Josef Klauck: Herrenmahl und hellenistischer Kult. Aschendorff, Münster 1998²; ISBN 3-402-03637-1.
Hermut Löhr: Entstehung und Bedeutung des Abendmahls im frühesten Christentum. In: Ders. (Hrsg.): Abendmahl; Themen der Theologie 3; Tübingen: UTB / Mohr Siebeck 2012; ISBN 978-3-8252-3499-7; S. 51–94.
Jens Schröter: Das Abendmahl. Frühchristliche Deutungen und Impulse für die Gegenwart; Stuttgarter Bibelstudien 210; Stuttgart: Katholisches Bibelwerk, 2006; ISBN 3-460-03104-2.

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